R-S
RACIONALISMO
Término con posibles implicaciones en materia religiosa. Teoría que afirma el carácter racional de la realidad. Algunos consideran a Parménides (siglo VI a.C.) como el primer racionalista. Esas ideas influyeron en Platón y los neoplatónicos, e incluso parecen bien conocidas de ciertos pensadores cristianos del segundo siglo. Con la llegada de los tiempos modernos y el consiguiente desarrollo de lo que ahora consideramos como ciencia moderna, el racionalismo resurgió en el contexto de nuevas interpretaciones y concepciones matemáticas y científicas. Se sobrevaloró aun más el aspecto intelectual y se redujo la importancia concedida a otros aspectos. El racionalismo influyó en la teología moderna y contemporánea. Algunos racionalistas se inclinaron al → DEÍSMO. Existen, sin embargo, formas de racionalismo mezclado con ideas sobrenaturalistas que pueden identificarse en formas de interpretación de movimientos tan conservadores como el fundamentalismo y su posición acerca de la infalibilidad, y sobre todo la inerrancia de las Escrituras.
RANTERS
(Del inglés to rant, que significa hablar exaltada y desordenadamente.) Secta inglesa. En 1645, durante el período de rebelión del Parlamento contra el rey Carlos I, surgió un grupo de cristianos que afirmaban ser perfectos y en estado de inocencia, y se proclamaban inspirados por el Espíritu Santo. La forma desordenada de sus cultos les ganó el nombre de ranters.
RASKOLNIKI
(Palabra rusa que significa cismáticos.) Movimiento cismático ruso. Creyentes ortodoxos que se opusieron a las reformas introducidas en la liturgia por el patriarca Nikón en la era de Pedro el Grande (1666), a quien proclamaron como «anticristo» y enemigo de la «Vieja Rusia». También se conocían como «starovertsi» o «viejos creyentes», mientras consideraban a los partidarios de Nikón como «nuevos creyentes». Los «raskolniki» decidieron mantener las costumbres antiguas y los ritos practicados antes de la reforma de Nikón, cerrándose a todo cambio litúrgico, doctrinal o de cualquier tipo. Debido a no contar con obispos consagrados debidamente, se encontraron sin jerarquía y se dividieron en dos grupos principales: los «popovtsy», que intentaron establecer su propio sacerdocio, y los «bezpopovtsy», que negaron la necesidad de tener sacerdotes. El primer grupo se dividió en infinidad de sectas con doctrinas extravagantes y sin mayor feligresía; pero el segundo captó la ayuda de sacerdotes descontentos que se les fueron uniendo, y en 1846 lograron que un antiguo obispo, Ambrosio de Bosnia, se les uniera y consagrara nuevos obispos, creando la deseada nueva jerarquía. En 1881, el estado los reconoció, pero muchos fueron regresando a la ortodoxia. Los viejos creyentes aún están organizados en varias regiones de Rusia y las naciones de la desaparecida URSS.
RASTAFARIANOS
Movimiento mesiánico. En la década de 1930 e inspirados en parte por las ideas panafricanas de Marcus Garvey, una serie de líderes llevó sus ideas al plano religioso y proclamó que el emperador Haile Selassie (o «Ras Tafari») era el mesías de la raza negra y el único Dios verdadero. Los partidarios del movimiento esperan su regreso (Ras Tafari) para liberar a los negros. En algunos ritos utilizan la marihuana. En su opinión, las iglesias cristianas han engañado a la humanidad ocultando la raza negra de Adán, Jesús y el Israel bíblico. Su mayor fuerza radicaba en los barrios bajos de las ciudades de Jamaica e intentaron ser repatriados al cielo (Etiopía) en varias ocasiones. Por el contexto jamaicano, alguna influencia protestante ha quedado en su vocabulario o música, pero su teología mesiánico-mitológica tiene aspectos que recuerdan el espiritismo.
REALISMO
Doctrina filosófica. Se trata de aquella que afirma la existencia real de los objetos independientemente del conocimiento que tengamos de ellos o de la posibilidad de comprenderlos como son en sí. Se opone al → IDEALISMO, al → NOMINALISMO y al agnosticismo (→ AGNÓSTICOS), entre otros. Algunos consideran a un notable precursor del escolasticismo, San Anselmo (1033– 1069), arzobispo de Canterbury de 1093 a 1109, como fundador de esta escuela. Es más, consideraban como realistas a los filósofos medievales que sostenían que los «universales» o ideas generales eran cosas reales con existencia.
REENCARNACIÓN
Véase METENSICOSIS.
REFORMADAS, IGLESIAS
Iglesias protestantes. Iglesias que surgieron de los esfuerzos de los reformadores suizos como Ulrico Zwinglio, Ecolampadio, Johann Heinrich Bullinger y Juan Calvino. Con el tiempo las iglesias reformadas adoptaron una teología calvinista y un sistema de gobierno presbiteriano o congregacional, aunque puede hablarse de una teología reformada, predominantemente calvinista, que se manifiesta en feligreses de diversas denominaciones. A través del tiempo ha habido anglicanos y bautistas de teología reformada. Este movimiento se extendió de Suiza a Alemania, Holanda, Francia, Gran Bretaña, Hungría, el país checo y otras regiones. La Iglesia de Escocia se ha identificado como presbiteriana y ese nombre se popularizó en países de habla inglesa como Inglaterra, Canadá y sobre todo Estados Unidos, así como en sus zonas de influencia y en las iglesias fundadas por estadounidenses y canadienses, aunque hay iglesias en esos países que se identifican como reformadas. (→ ESCOCIA, IGLESIA DE.) En Francia fueron conocidas por mucho tiempo por el nombre de los calvinistas franceses, es decir, → HUGONOTES. En Holanda, la Iglesia Reformada de los Países Bajos ha sufrido varios cismas pequeños, pero conserva su influencia y a ella pertenece la familia reinante de la dinastía de Orange-Nassau. En Sudáfrica constituye el principal grupo religioso. En Alemania pasaron a formar parte (siglo XIX) de una especie de arreglo con los luteranos en varias regiones del país para constituir la Iglesia Evangélica Alemana, pero ambos grupos (luteranos y reformados) mantienen su identidad confesional. La Iglesia Reformada de Hungría es la única iglesia reformada importante en la que existe el cargo de obispo, pero se trata de un arreglo especial y se conserva en aspectos fundamentales el sistema de gobierno presbiteriano. La Iglesia Reformada de América es la principal confesión estadounidense que se identifica abiertamente como reformada y tiene sus raíces en el actual estado de Nueva York desde principios del siglo XVII. También se le identificó como Iglesia Reformada Holandesa. Las iglesias reformadas han trabajado en numerosos países del mundo y sus vínculos teológicos con la Iglesia Presbiteriana se han consolidado, hasta el punto de integrar con ellas la Alianza Mundial Reformada. (→ PRESBITERIANA, IGLESIA.)
RELIGIOSIDAD POPULAR
Creencias de la población. Según Enrique Dussel, se trata «de un momento de la cultura popular… creencias subjetivas populares, símbolos y ritos, junto a comportamientos o prácticas objetivas con sentido, producto de historia … que no debe confundirse con la religión oficial». En el contexto latinoamericano, puede entenderse como todo lo anterior, pero en relación directa con una población de origen catolicorromano. Sus críticos señalan las formas idolátricas y supersticiosas de practicar la fe (con elementos de superstición, magia, fatalismo, fetichismo, ritualismo y de evangelización parcial prevalecen en ese ambiente), y apuntan generalmente a la tolerancia con la que la iglesia oficial contempla el fenómeno. En realidad, el sincretismo religioso predomina en grandes sectores de la población latinoamericana y de otras regiones del mundo. No puede estudiarse la cultura de esos pueblos sin observar su religiosidad popular, contrastada con la religión oficial. En Cuba, la religiosidad popular es, como en muchos otros lugares, eminentemente sincrética, y agrupa elementos de catolicismo, espiritismo y religiones afrocubanas. Esa situación es muy similar a la de otras regiones del Caribe y del Brasil. En naciones con grandes poblaciones indígenas, la religiosidad popular, en vez de asociar a los santos del calendario católico con deidades de origen africano, es rica en elementos extraídos de las creencias de sus diversas tribus y pueblos. Los santos sustituyen allí a las divinidades autóctonas. Es importante recalcar que la religiosidad popular se puede entender como la suma de las expresiones religiosas populares. El contacto entre diversas religiosidades produce una síntesis inevitable en ciertos niveles, como se demuestra aun en el caso de religiones universales como el Islam, resultado no solo del profetismo de Mahoma, sino de la suma de creencias antiguas de los árabes, del judaísmo y de las iglesias cristianas establecidas en la región.
REMONSTRANTE, IGLESIA
Véase ARMINIANISMO.
RENOVACIÓN, MOVIMIENTOS DE
Resurgimientos espirituales. Una serie de avivamientos religiosos en diversas regiones son llamados «movimientos de renovación» o simplemente «renovación», ya sea «renovación católica», «renovación evangélica» o «renovación carismática» (sobre todo entre los católicos, aunque es enorme la influencia del movimiento carismático entre los evangélicos latinoamericanos). Entre esos movimientos se encuentran el de Brasil (1958), en los bautistas y otras denominaciones históricas; el de 1964, bajo la inspiración de figuras como Kenneth Strachan y Watchman Nee, y recogido por predicadores como Juan Carlos Ortiz, K. Benson, O. Swindoll y Alberto Mottesi. Gran parte de esos movimientos penetraron la América Latina desde Estados Unidos, en los que la predicación por los medios masivos de comunicación, sobre todo la televisión, desempeñan un papel fundamental. De acuerdo con Guillermo Cook: «El énfasis teológico de la renovación de origen argentino y norteamericano es sobre todo el señorío de Jesucristo… y sus implicaciones para la totalidad de la vida de la iglesia». Bajo ciertas condiciones, algunos grupos de renovación se han convertido en nuevos movimientos religiosos de los cuales han surgido nuevas organizaciones de tipo denominacional.
RESTAURACIÓN, MOVIMIENTO DE
Véanse CRISTO, IGLESIAS DE; CRISTIANA, IGLESIA.
ROMANIOTAS
Rito litúrgico judío en el que se utilizaba un dialecto greco-judío. Los rituales tenían la influencia de liturgias judías de Italia y Palestina. Se desarrolló en el Imperio Bizantino, la zona de los Balcanes y el Asia Menor a partir de los siglos X y XI. A pesar de su breve duración, los «romaniotas» constituían, por su liturgia y algunas características menores, así como por otras de tipo cultural, un sector judío que podía identificarse de otros movimientos dentro del → JUDAÍSMO.
ROMANOS ANTIGUOS, RELIGIÓN DE LOS
Creencias de la antigüedad. La religión de los habitantes de la antigua Roma no difiere mucho de la religión de los griegos antiguos (→ GRIEGOS ANTIGUOS, RELIGIÓN DE LOS), pero contrasta con ellos en cuanto a → MITOLOGÍA. Los romanos adoraban divinidades de origen etrusco o itálico, aunque transformadas por la rica mitología griega, sobre todo a partir del siglo IV a.C. Los dioses mayores eran Júpiter, padre de los dioses; Minerva, diosa de la guerra; Baco, dios de las cosechas; Vulcano, dios del fuego; Juno, esposa de Júpiter; Vesta, diosa del hogar; Poseidón, dios del hogar; Marte, dios de la guerra; Venus, diosa del amor; Apolo, dios de los rebaños; Diana, diosa de la caza; Esculapio, dios de la medicina, etc. Existían cuerpos sacerdotales aunque los celebrantes tradicionales eran los paterfamilias y los magistrados públicos correspondientes. Profesaban creencias de ultratumba heredadas de los griegos. En la Era Cristiana, Roma fue penetrada por religiones de misterio (→ MISTERIO, RELIGIONES DE) y sobre todo por el cristianismo. Los dioses romanos tenían un matiz nacionalista y debido a su alto número, una de las funciones de la religión era el mantenimiento de la paz entre los dioses. El emperador romano Teodosio suprimió los sacrificios que se ofrecían a los antiguos dioses (391 d.C).
ROSACRUCES
Sociedades religiosas y filosóficas de carácter secreto. Christian Rosenkreutz, viajero alemán del siglo XV, pudo haber fundado la primera manifestación organizada de este movimiento. Por lo menos el nombre se deriva del suyo, traducido como «cruz de rosas». Entre los escritos acerca del personaje y sus creencias se encuentran los del pastor luterano Johann Valentin Andreae sugiriendo la existencia de una especie de «Fraternidad Rosacruz» con poderes sobrenaturales. No es sino hasta el siglo XVIII que se encuentran varios grupos rosacruces claramente identificables en Alemania, Polonia y Rusia. Se señalan también algunos vínculos con grupos de corte masónico. Algunos de esos ritos tienen un grado o rango (el número 18) con el nombre «Rosacruz» o «Príncipe Rosacruz». La Societas Rosacruciana se fundó en 1865 y otorga ocho grados, pero únicamente a masones. La orden más conocida es la Antigua Orden Mística Rosacruz (A.M.O.R.C.) con sede en California que publica el Libro de Jashar y Las enseñanzas secretas de Jesús, entre otros trabajos, considerados colectivamente como de tipo gnóstico-teosófico por algunos eruditos. Debe aclararse que la cruz, incluida en su nombre, no simboliza en ese caso la redención sino el cuerpo humano, y la rosa representa el triunfo obtenido con la sangre apasionada de los hombres. El fundador del grupo A.M.O.R.C., H. Spencer Lewis, fallecido en 1939, era considerado por sus seguidores como el restaurador del movimiento rosacruz en Estados Unidos. Sus libros y cursos son difundidos constantemente por la Orden Rosacruz.
RUSSELLISTAS
Véase TESTIGOS DE JEHOVÁ.
RUTENAS, IGLESIAS
(Forma latinizada de la palabra rusa. También se les conoce como iglesias de «ucranianos», «rusos blancos» y «eslovacos».) Iglesias orientales bajo jurisdicción romana. Las iglesias rutenas pueden clasificarse como «uniatas» porque aceptaron la jurisdicción del Papa aunque conservando sus propios ritos. Son iglesias de la Galicia Polaca, Checoslovaquia, Hungría y comunidades eslavas de Estados Unidos. Se trata de descendientes de antiguos cristianos afiliados a la Iglesia Rusa, en la jurisdicción del metropolitano de Kiev, que aceptaron la Unión de Florencia en 1443; es decir, el reconocimiento del Papa. Aunque volvieron a la Ortodoxia en el siglo XVI, en 1595 el metropolitano de Kiev y los obispos de Lutsk, Vladimir, Polosk, Pinsk y Kholn procuraron regresar a Roma mediante la Unión de Brest-Litovsk (1595–1596). Otros obispos, los de Przemysl y Lvov se unieron a ellos. Al desmembrarse Polonia en el siglo XVIII, la mayoría de ellos pasaron a control ruso y se les obligó a regresar a la ortodoxia, pero muchos se mantuvieron leales a Roma. Los rutenos tienen su propia liturgia basada en el rito bizantino con modificaciones que Roma aceptó. Constituyen el grupo «uniato» más numeroso.
SABELIANISMO
Movimiento teológico del siglo III. Doctrina preferida de los seguidores de Sabelio (residente en Roma alrededor del año 215), que enseñaba que la Trinidad forma una sola persona manifestada bajo tres aspectos sucesivos: Padre, Hijo y Espíritu Santo. En cierta forma era una versión de un movimiento teológico anterior, el monarquianismo del siglo II en Asia Menor y Roma. A pesar de ciertas apariencias de ortodoxo, el término → MONARQUIANISMO se aplicó a partidarios de un punto de vista unipersonal y no trinitario. La palabra «monarquía», utilizada por algunos para describir esta posición, tiene relación con la primacía de Dios como Padre, mientras que el Hijo y el Espíritu Santo serían modos reveladores y temporales de la autorrevelación del Padre. Fueron objeto de fuertes críticas por parte de Tertuliano. En la versión de Sabelio, este insistió en aceptar la deidad de Cristo a la vez que se mantenía la unidad de Dios. Las personas de la Trinidad eran en realidad modos o manifestaciones de Dios. (→ MODALISMO; PATRIPASIANISMO.)
SABEOS, RELIGIÓN DE LOS
Creencias antiguas. La palabra indica «bautizar» o «sumergir», pero ha servido para identificar varios grupos. Algunos de los que se han considerado como sabeos son, entre otros, los judeocristianos de Mesopotamia, algunos orientales que rinden culto a los astros y constelaciones, y hasta algunos → PITAGÓRICOS y neoplatónicos. (→ NEOPLATONISMO.) Un importante grupo reconocido sabeo son los → MANDEÍSTAS que se consideran como seguidores de Juan el Bautista en Irak e Irán. En el Corán se estima que los sabeos monoteístas son creyentes que, como los judíos y los cristianos, tienen acceso al Paraíso si viven de acuerdo a sus convicciones.
SADOQUITAS
Secta judía del período de los Macabeos. El Documento de Damasco, encontrado en el Cairo en 1896, es una fuente de datos acerca de esta secta que se opuso al rey Alejandro Janeo de los judíos (siglos I y II a.C.). Los sadoquitas tenían vínculos con los fariseos y su mayor énfasis era la espera del Mesías prometido.
SADUCEOS
(Término que significa gente de Sadoc.) Movimiento dentro del judaísmo. Los saduceos, organizados alrededor de un siglo antes del nacimiento de Cristo, representaban el ala conservadora del judaísmo de la época, a pesar de que rechazaban la resurrección de los muertos, doctrina considerada después como fundamental por la ortodoxia cristiana. Defendían el sacerdocio de la línea de Sadoc, quien había logrado controlar el sacerdocio, originalmente en manos del más antiguo linaje de Aarón. No aceptaban más que la Torá, y sus creencias se limitaban, pues, a las del Pentateuco. Un gran sector saduceo se sometió a los imperios establecidos y se les atribuye a muchos de ellos una tendencia helenizante.
SAMARITANOS
Etnia y grupo religioso de origen israelita. Descendientes de los israelitas del reino del norte radicados en Samaria. Por haberse mezclado con colonos babilonios, los judíos que regresaron de Babilonia los rechazaron. Con el tiempo desarrollaron sus propias prácticas religiosas, aunque en cierta interpretación particular se les considera más apegados a la religiosidad antigua de los israelitas que los descendientes de los deportados a Babilonia. Los deportados eran racialmente más puros, pero se habían criado en otros contextos religiosos. Los samaritanos representan una muy remota corriente opuesta a la centralización religiosa en Jerusalén, y un estilo de fidelidad al mosaísmo original que les ganó el calificativo de herejes desde la época de la redacción del segundo libro de Reyes en la Biblia. Rechazaban todos los libros del Antiguo Testamento aparte del Pentateuco, celebraban una Pascua anual en el monte Gerizim y se circuncidaban. Edificaron su propio templo en el monte Gerizim. Una pequeña colonia samaritana, fiel a las creencias de sus antepasados, sobrevive en algunos lugares, sobre todo en Nabulus, la antigua Siquem, en Palestina. Al concederse cierta autonomía a los palestinos, en la década de 1990, la Autoridad Palestina les concedió representación en su asamblea legislativa.
SAMKHYA
Véase SANKHYA.
SANDEMANIANOS
(También se les conoce como «glasitas».) Denominación escocesa. Uno de los grupos de origen presbiteriano opuestos a la unión de la Iglesia y el Estado en Escocia. El movimiento se remonta al pastor John Glass y fue organizado doctrinalmente por Robert Sandeman. Después de su fundación, en el siglo XVIII, se produjo un proceso de acercamiento con las iglesias bautistas y congregacionalistas de Escocia. Por lo tanto, lo anterior se trata más bien de una referencia histórica.
SANKHYA
(También se les conoce por la traducción «Samkhya» en algunos textos.) Se trata de una de las seis escuelas ortodoxas de interpretación del → HINDUISMO. Fundada por Kapila, una figura legendaria que pudo haber vivido a fines del siglo VII o principios del siglo VI a.C. Miles de peregrinos se reúnen todavía en la isla Sagar, en el río Ganges, para visitar el lugar sagrado del sabio Kapila. Algunos identifican el Sankhya como «escuela filosófica del hinduismo».
SANTA PENTECOSTAL, IGLESIA
(También se le conoce como «Iglesia Santa Pentecostés» en países de habla castellana, y también en países de habla inglesa como «Iglesia Pentecostal de Santidad» o «Iglesia de Santidad Pentecostal».) Denominación evangélica. Esta iglesia se remonta a 1898, fecha de su fundación en Anderson, Carolina del Sur, Estados Unidos, bajo los auspicios de asociaciones vinculadas a iglesias de santidad (→ SANTIDAD, IGLESIAS DE). En aquella época se identificaban como Iglesias de Santidad Bautizadas en Fuego. En 1911 se unieron con una Iglesia Pentecostal de Santidad, adoptando ese nombre. En 1915 se les unió la Iglesia del Tabernáculo Pentecostal. Su teología es por una parte → ARMINIANA-WESLEYANA y se identifican en algunos aspectos con las otras iglesias de santidad, pero insisten en su experiencia pentecostal; por lo tanto, enfatizan el don de lenguas y la sanidad divina. En su sistema de gobierno los obispos están a cargo de las jurisdicciones eclesiásticas. Sus escuelas principales son el Colegio Emanuel y el Colegio del Sudoeste (en Oklahoma City). Sostienen además el Seminario Teológico Holmes en Greenville, Carolina del Sur. Se han extendido por numerosos países latinoamericanos.
SANTA PENTECOSTÉS, IGLESIA
Véase SANTA PENTECOSTAL, IGLESIA.
SANTERÍA Y OTROS CULTOS AFROCUBANOS
Creencias sincréticas. Las religiones africanas llegadas a Cuba en el período de la trata de esclavos, sobre todo a principios del siglo XIX, se fueron modificando al verse sometidos los esclavos a una inculturación y a la interrelación étnica. Las expresiones religiosas cubanas de origen africano son varias. La «Regla Ocha» se deriva de la cultura yoruba y es popularmente conocida como santería. Entre sus deidades u «orichas», asociados por los afrocubanos con los santos de la Iglesia Católica, se encuentran Olofín u Olodumare, la deidad creadora y central; Changó (Santa Bárbara); Ochún (virgen de la Caridad del Cobre, patrona de Cuba); Eleguá (San Antonio); Oyá (virgen de la Candelaria); Yemayá (Nuestra Señora de Regla), etc. Se trata de una colección de tradiciones africanas, católicas y espiritistas. En su mitología existe una versión de la creación del mundo por Olofín u Olodumare. Los dirigentes del culto en la santería son los santeros o «babalochas» y las santeras o «iyalochas», así como los babalaos. Hay otras manifestaciones religiosas afrocubanas como las derivadas de expresiones de los pueblos congos. En Cuba se practica la Regla Conga o palo monte (de procedencia bantú) con las vertientes mayombe, briyumba y kimbisa. Sus participantes se conocen como «paleros». Existen además agrupaciones secretas como la Sociedad Secreta Abakuá, conocida también como «ñañiguismo», de procedencia nigeriana. Provenientes de otras etnias, como la arará e iyesá, existen vertientes como la Arará Dahomey, Arará Sabalú y Arará Magino. Otras expresiones incluyen la Regla Arará, la Religión Ganga y el → VUDÚ, traído este último por braceros haitianos. En la santería existen intentos de unificación como la Asociación Cultural Yoruba de Cuba y asociaciones de babalaos. La influencia cultural de estas creencias es importante en Cuba, no solo entre la población de origen africano. Sus actividades, con excepción de los «abakuá» (que poseen sus propios templos), se lleva a cabo en «casas-templo».
SANTIDAD, IGLESIAS DE
Movimiento religioso evangélico. Las iglesias de santidad remontan su historia en los tiempos modernos a la predicación de Juan Wesley con sus escritos acerca de la «perfección cristiana». Según avanzaba el siglo XIX, las doctrinas wesleyanas acerca de la santidad y la santificación fueron tomadas muy en serio por un sector constituido por personas de origen metodista o influidas por el movimiento en los países de habla inglesa, sobre todo en Estados Unidos. Las críticas a estilos de vida no necesariamente santos, como el esclavismo, motivaron a algunos cristianos a organizar movimientos considerados como «wesleyanos» o de «santidad». Muchos pensaban que los herederos de Wesley se habían alejado de su énfasis en la perfección cristiana. En los años 1860, se fundó la «Asociación Nacional de Reuniones de Campamento para la Promoción de la Santidad» que, con el tiempo, se convirtió en Asociación Nacional de Santidad, la actual Asociación Cristiana de Santidad que abarca las iglesias de santidad no pentecostales. El movimiento de las iglesias pentecostales procede en cierta forma del de santidad, pero se produjo a fines del siglo XIX y principios del XX, debido a una división basada en que los partidarios estrictos del movimiento rechazaron el hablar en lenguas como la evidencia del bautismo en el Espíritu Santo. Entre los grupos de santidad más numerosos se encuentra la Iglesia del Nazareno, pero la influencia del movimiento puede verse en los orígenes del Ejército de Salvación, la Alianza Cristiana y Misionera, numerosas Iglesias de Dios, y en una serie de denominaciones de tipo metodista en Estados Unidos e Inglaterra. Se ha creado una Convención Interdenominacional de Santidad para reunir a los grupos cuyo conservadurismo doctrinal, sobre todo en aspectos relacionados con esa doctrina, se ha ido acentuando en contraste con una posición más moderada de iglesias históricas de santidad. (→ METODISTA LIBRE, IGLESIA; NAZARENO, IGLESIA DEL; EJÉRCITO DE SALVACIÓN; ALIANZA CRISTIANA Y MISIONERA, IGLESIA; DIOS, IGLESIAS DE.)
SATANISMO
Diversos cultos dedicados a la adoración de Satanás. Para los estudiosos del tema, el satanismo tiene una larga historia. Se trata de los elementos más opuestos a las creencias y el estilo de vida cristianos, hasta el punto que buscan en Satanás, enemigo de Dios, el centro de su religiosidad. Se encuentran elementos de satanismo no solo en los que se confiesan como tales, sino en una variedad increíble de movimientos, sectas y organizaciones. Por supuesto que los casos más dramáticos en tiempos recientes son los representados por las sectas satanistas y por la llamada Iglesia de Satanás, fundada por Anton LaVey en la década de 1960. Este practicante de la magia negra proclamó el triunfo final de Satanás y la derrota de las fuerzas leales a Dios.
SCHWENCKFELDER, IGLESIA
Denominación protestante. En 1519, el diplomático Kaspar Schwenckfeld von Ossig (1489– 1561), de Silesia, experimentó un cambio espiritual y después de tratar de reformar la Iglesia Romana (→ CATÓLICA, APOSTÓLICA Y ROMANA, IGLESIA), decidió unirse a las fuerzas de la reforma evangélica bajo la influencia de Andreas Carlstadt y Tomás Munzer. En 1540 se retiró del luteranismo. Su énfasis especial era la dependencia del Espíritu Santo. También hacían énfasis en la Comunión como alimento espiritual. El pan era simplemente pan, pero se participaba místicamente del cuerpo de Cristo. Sus partidarios organizaron varias congregaciones y un grupo llegó a las Trece Colonias de Norteamérica en 1734. El gobierno de estas iglesias es congregacional, pero una conferencia agrupa las diferentes iglesias que están radicadas mayormente en Pensilvania. La publicación más importante del movimiento es la Grosse Confession (1540) en la que plantea su doctrina de la deificación de la humanidad de Cristo.
SECULARISMO
Estilo de vida en relación con el tema religioso. El término lo popularizó G.J. Holyoake (1817– 1906), quien se refirió a un estilo de vida que prescinde de la religiosidad, pero promueve una moralidad basada en el bien de la comunidad. A partir de las labores de Charles Bradlaugh en defensa del secularismo, el término pasó a relacionarse con el → ATEÍSMO y la enseñanza laica en las escuelas públicas. Con mucha mayor frecuencia, en la segunda mitad del siglo XX, el secularismo se popularizó en ciertos sectores, lo que ha atizado la decadencia de la influencia religiosa en la sociedad.
SECULARIZACIÓN
Escuela de pensamiento. A pesar de que al → SECULARISMO algunos lo consideran un fenómeno moderno, la secularización, es decir, el proceso de independencia de los humanos frente a la autoridad de la Iglesia o la religión, toma forma y progresa desde fines de la Edad Media. En cierto sentido, tanto el Renacimiento como la Reforma, resquebrajaron la autoridad casi absoluta de la Iglesia oficial en Europa. Con la penetración occidental en el llamado Tercer Mundo, el fenómeno se incrementó en los últimos siglos del segundo milenio hasta el punto de provocar reacciones violentas por parte de grupos conservadores, nacionalistas o fundamentalistas (→ FUNDAMENTALISMO), sobre todo en las sociedades islámicas.
SEFARDÍES
(También se les conoce como «sefarditas».) Judíos con raíces en España y Portugal. Sefarad era el nombre hebreo de España y de los españoles según el libro de Abdías en la Biblia. Tanto los judíos que vivieron en España y Portugal antes de la expulsión decretada por los Reyes Católicos en 1492 como sus descendientes tienen tradiciones propias y una cultura diferente a la de los judíos → ASKENAZÍES. Su idioma es el español medieval, judeo español o ladino. La importancia de esta comunidad en la historia medieval ibérica es sobresaliente. Entre sus grandes líderes estuvo el gran sabio Moisés Maimónides. Con el tiempo se establecieron en infinidad de naciones, sobre todo en el Imperio Otomano y el área del Mediterráneo. La mitad de la población de Israel es sefardí y más de la quinta parte de los judíos del mundo pueden remontar sus antepasados a los sefardíes originales.
SEMIARRIANOS
Véase HOMOIUSIANOS.
SEMIPELAGIANISMO
(También se le conoce como «semiaugustinianismo».) Movimiento teológico. Reacción contra la posición más contraria al pelagianismo encabezada por Agustín de Hipona. Desde el año 426 se produjeron reacciones contra el predestinismo de Agustín por parte de monjes que defendieron el libre albedrío. Una serie de polémicas tuvieron lugar en relación con estos temas y se desarrolló una especie de semipelagianismo. El segundo concilio de Orange, en 529, condenó tanto el pelagianismo como el semipelagianismo.
SEPARADOS, HERMANOS
Cristianos no católicos. Designación utilizada por la Iglesia Católica Romana a partir del Concilio Vaticano II (1963) y el pontificado de Juan XIII para designar a los cristianos que no están en comunión con la sede romana: protestantes, evangélicos, ortodoxos, iglesias orientales, etc. Esta palabra sustituye a otras utilizadas anteriormente como herejes, cismáticos, etc.
SEPARATISTAS
Movimiento del protestantismo inglés. Se trata de los partidarios del → PURITANISMO que decidieron irse separando de la Iglesia de Inglaterra. También se le dio el nombre de «brownismo» por las ideas del teólogo Robert Browne. John Smith y John Robinson figuran entre los que mantuvieron esa misma posición. Las Constituciones de Clarendon declararon la ilegalidad de ese movimiento, aunque ya los reinados de Isabel I, Jaime I y Carlos I lo consideraban ilegítimo. Solo durante el Commonwealth y el Protectorado de Cromwell, en las décadas de 1640 y 1650, disfrutaron de reconocimiento legal. Existe una relación entre el separatismo y la formación gradual del movimiento de los «independientes» y la Iglesia Congregacional en Inglaterra, y posteriormente en Estados Unidos. (→ CONGREGACIONAL, IGLESIA; NO CONFORMISTAS, IGLESIAS.)
SERPIENTES, CULTO A LAS
Creencias supersticiosas antiguas y contemporáneas. Más que una religión o secta, se le ata de un elemento o aspecto de algunas religiones primitivas, formas de → ESOTERISMO o de supersticiones generalizadas, en ciertas regiones. La adoración de las serpientes es parte de muchos sistemas religiosos (por ejemplo, las de la fertilidad; → FECUNDIDAD, CULTOS DE LA) y existe toda una simbología al respecto, ya que se le representa como símbolo de la astucia y de la sabiduría. Otros la consideran portadoras de algún tipo de juventud eterna (por el cambio de piel). La Biblia identifica al diablo como «la serpiente antigua» y muchos la identifican con el mal y la muerte. El culto de las serpientes se practicaba en Creta, Egipto, Canaán, India, Israel, México, etc.
SEUDO-DIONISIO
(También se le conoce como «Dionisio el Seudo-Areopagita».) Las obras de este personaje, que tal vez vivió en Siria en los siglos V o VI, ejercieron gran influencia en el período teológico medieval debido a que se les atribuyeron a Dionisio de Atenas. En sus escritos intentó hacer una síntesis entre el pensamiento cristiano y el neoplatónico, así como que se implica una deificación progresiva del hombre en la que el alma es iluminada y conducida al conocimiento del ser inefable. Un sector de cristianos (que incluyó por un tiempo a altos jerarcas de la Iglesia) se identificó mucho con estos escritos a través de los siglos. Lo anterior pudiera crear la impresión de que esto se trata de una secta o iglesia, lo cual no es así. Los reformadores de la iglesia rechazaron la autenticidad de los escritos de este autor.
SIKHISMO
Movimiento religioso en la India. Los sikhs (que literalmente quiere decir discípulos) constituyen un pueblo unido por sus tradiciones religiosas. Su mayor concentración numérica se encuentra en el Punjab y regiones cercanas de la India. El gurú Nanak (siglo XVI) además de predicar la unicidad de Dios logró agrupar un gran número de personas en torno de una tradición interreligiosa en la que se combinan elementos de → HINDUISMO e → ISLAMISMO, las principales religiones de la India. Nanak se enfrentó a las religiosidades tradicionales, proclamó la igualdad de todos los humanos independientemente de las castas, hizo énfasis en el amor fraternal, promovió la devoción o bhakti y enseñó la necesidad de repetir el nombre divino. En la historia del sikhismo se destacan unos diez gurús o dirigentes supremos de la comunidad sikh. Entre sus doctrinas y prácticas se encontraban prohibiciones del tabaco y el alcohol. Los sikhs adoptaron la costumbre de no afeitarse y de utilizar el cabello largo. Sus rituales incluyen el levantarse bien temprano, el baño en agua fría, la meditación en el nombre de Dios y las oraciones matutinas y vespertinas. También creen en la reencarnación. Su teología ha permanecido estática a través de su historia. Independientemente de todo lo anterior, sus enfrentamientos con las otras religiones de la India ha sido proverbial y se transformaron gradualmente en una comunidad guerrera. Uno de sus principales líderes fue Govind Singh asesinado por elementos islámicos en 1708. También combatieron a los ingleses para convertirse después en excelentes soldados del Imperio. A pesar de preferir mantenerse dentro de la India junto a los hindúes cuando la crisis de la independencia (1947) en la que los musulmanes promovieron la creación del Pakistán, sus problemas con el resto de la población no se han eliminado.
SINCRÉTICO
Relativo al → SINCRETISMO.
SINCRETISMO
(Situación frecuente en sistemas religiosos.) El sincretismo, como sistema filosófico, procura conciliar distintas doctrinas. En el ambiente religioso se refiere a la presencia de elementos o creencias diferentes o de diverso origen dentro de una misna religión o secta. Un ejemplo de sincretismo lo encontramos en las religiones afrocubanas o afroantillanas que combinan elementos de cristianismo o catolicismo con las creencias de las diversas tribus del África. Pero, a decir verdad, cierto grado de sincretismo ha estado presente en infinidad de sistemas religiosos.
SINERGISMO
Concepto teológico durante la formación de la teología luterana. Penetración de algunas ideas semipelagianas en el movimiento luterano. Según algunos de sus teólogos, la voluntad humana coopera con la obra de la gracia y desempeña cierto papel en la conversión. Se trata de reinterpretaciones de algunas ideas de Lutero por varios partidarios de Felipe Melanchton. (→ SEMIPELAGIANISMO.)
SIÓN, IGLESIA DE
Secta religiosa africana. El obispo Engenas la fundó en África del Sur en 1910 y posee una numerosa feligresía. La sucesión en el liderazgo es hereditaria. Se abstienen de tabaco, alcohol y carne de cerdo. Entre sus principales creencias sostienen que la raza blanca no tendrá acceso al cielo para evitar que tomen el poder allí.
SOCINIANISMO
Movimiento religioso de teología unitaria. Bajo la inspiración de dos teólogos del siglo XVI, Lelio Sozzini, o Socino, y su sobrino Fausto Sozzini, se impulsaron ideas restauradoras del cristianismo original que señalaban el supuesto carácter idolátrico de prácticas y doctrinas de la Iglesia de Roma. El socinianismo enfatizaba los primeros libros de la Biblia y el Nuevo Testamento. Su interpretación era de tipo racionalista. Según su punto de vista, la Trinidad debe rechazarse y Jesucristo es solo un hombre, aunque es la revelación por excelencia de Dios. Faustino Sozzini publicó, en 1578, su obra De Jesu Christo Salvatore, que confirmó su firme antitrinitarianismo. (→ UNITARISMO.) Los Sozzini fueron precursores del movimiento unitario y tuvieron gran influencia en Polonia y otros países. El socinianismo desapareció prácticamente de Polonia, pero sobrevive en Transilvania.
SOLDADOS DE LA CRUZ
Véase BNDO EVANGÉLICO DE GEDEÓN.
SOLO JESÚS
Grupo de iglesias de tipo pentecostal que se diferencian por bautizar solo en el nombre de Jesucristo. Defienden la divinidad de Jesucristo a pesar de que no aceptan la doctrina tradicional de la Trinidad. Jesucristo es el nombre del Dios que se ha manifestado como Padre, Hijo y Espíritu Santo, a veces simultáneamente. En la mayoría de sus prácticas se parecen mucho a las iglesias evangélicas. Su forma de gobierno va desde el congregacionalismo hasta el gobierno episcopal. Existen varias iglesias de este tipo con diferentes nombres. Una de ellas, la Iglesia Apostólica de Fe en Cristo Jesús, surgió en México y se ha extendido por varios países de América y Europa. Otra, la Iglesia Pentecostal Unida, está establecida en todo el Continente.
SUBORDINACIONISMO
Doctrina cristológica. Creencia que establece que Cristo, aunque divino, deriva su existencia del supremo principio divino. Por lo tanto, es una negación de la doctrina de la Trinidad. La sostuvieron, en mayor o menor grado, grupos considerados heréticos como los → EBIONITAS, los → CERINTIANOS, etc., y más recientemente los → TESTIGOS DE JEHOVÁ.
SUFISMO
(Del griego sofos, que significa sabio; o del árabe suf, que significa lana.) Escuela islámica. Forma de misticismo muy difundida entre los musulmanes. Los miembros de las órdenes «sufíes» se dividen en: una clase dedicada a la piedad, cierta especie de clero; y los que viven una vida normal, pero participan del culto. Algunos comparan a los últimos con una especie de orden terciaria (como la franciscana). El movimiento surgió a partir del siglo VIII, pero las órdenes se organizaron alrededor del siglo XII. Entre sus grandes figuras iniciales se menciona a una dama, Rabi’a de Basora, y al místico persa Abu Sa’id ibn Abi’b Khayr. Su ortodoxia es discutible debido a que todas sus prácticas no han sido extraídas del Corán. Por ejemplo, se señala como su característica esencial el unitarismo panteísta, que aunque algunos consideran relacionado con las doctrinas del Corán, parece proceder de fuentes «infieles» como son, para los islámicos, el cristianismo, el → NEOPLATONISMO y el → «SEUDO-DIONISIO».
SUNNITAS
Movimiento islámico. La mayor de las divisiones del Islam. Seguidores de la «Sunna» o costumbre, es decir, una serie de normas de conducta proclamadas por Mahoma mediante su predicación, vida y aprobación tácita. Algunos de sus partidarios señalan que el Islam se dividirá en setenta y tres sectas, y solo una, la «Sunna», iría al paraíso. Pero se dividen en cuatro escuelas ortodoxas de derecho islámico: las fundadas por Malik, Abu Hanifa, Ahmad Ibn Hanbal y Shafi’i. Para sus partidarios, la «Sunna» posee una autoridad comparable a la del Corán y, por lo tanto, se consideran como los musulmanes verdaderamente ortodoxos. Ratifican la legalidad de los tres primeros califas Abu Bekr, Omar y Othmán, lo cual los separa de los musulmanes → CHIITAS.
SUPRALAPSARIOS
Posición teológica calvinista. Partidarios de una interpretación estricta de la doctrina de la predestinación. Los supralapsarios insistían en que cuando Dios creó a los humanos, conocía que algunos se salvarían y otros no. Sus críticos señalan que esto podía indicar que Dios ordenó la caída de Adán y Eva, lo cual negaron enérgicamente los supralapsarios. El eminente teólogo calvinista Teodoro Beza (siglo XVI) se inclinaba hacia el supralapsarismo, pero esta posición tomó forma en el período escolástico del calvinismo.
Término con posibles implicaciones en materia religiosa. Teoría que afirma el carácter racional de la realidad. Algunos consideran a Parménides (siglo VI a.C.) como el primer racionalista. Esas ideas influyeron en Platón y los neoplatónicos, e incluso parecen bien conocidas de ciertos pensadores cristianos del segundo siglo. Con la llegada de los tiempos modernos y el consiguiente desarrollo de lo que ahora consideramos como ciencia moderna, el racionalismo resurgió en el contexto de nuevas interpretaciones y concepciones matemáticas y científicas. Se sobrevaloró aun más el aspecto intelectual y se redujo la importancia concedida a otros aspectos. El racionalismo influyó en la teología moderna y contemporánea. Algunos racionalistas se inclinaron al → DEÍSMO. Existen, sin embargo, formas de racionalismo mezclado con ideas sobrenaturalistas que pueden identificarse en formas de interpretación de movimientos tan conservadores como el fundamentalismo y su posición acerca de la infalibilidad, y sobre todo la inerrancia de las Escrituras.
RANTERS
(Del inglés to rant, que significa hablar exaltada y desordenadamente.) Secta inglesa. En 1645, durante el período de rebelión del Parlamento contra el rey Carlos I, surgió un grupo de cristianos que afirmaban ser perfectos y en estado de inocencia, y se proclamaban inspirados por el Espíritu Santo. La forma desordenada de sus cultos les ganó el nombre de ranters.
RASKOLNIKI
(Palabra rusa que significa cismáticos.) Movimiento cismático ruso. Creyentes ortodoxos que se opusieron a las reformas introducidas en la liturgia por el patriarca Nikón en la era de Pedro el Grande (1666), a quien proclamaron como «anticristo» y enemigo de la «Vieja Rusia». También se conocían como «starovertsi» o «viejos creyentes», mientras consideraban a los partidarios de Nikón como «nuevos creyentes». Los «raskolniki» decidieron mantener las costumbres antiguas y los ritos practicados antes de la reforma de Nikón, cerrándose a todo cambio litúrgico, doctrinal o de cualquier tipo. Debido a no contar con obispos consagrados debidamente, se encontraron sin jerarquía y se dividieron en dos grupos principales: los «popovtsy», que intentaron establecer su propio sacerdocio, y los «bezpopovtsy», que negaron la necesidad de tener sacerdotes. El primer grupo se dividió en infinidad de sectas con doctrinas extravagantes y sin mayor feligresía; pero el segundo captó la ayuda de sacerdotes descontentos que se les fueron uniendo, y en 1846 lograron que un antiguo obispo, Ambrosio de Bosnia, se les uniera y consagrara nuevos obispos, creando la deseada nueva jerarquía. En 1881, el estado los reconoció, pero muchos fueron regresando a la ortodoxia. Los viejos creyentes aún están organizados en varias regiones de Rusia y las naciones de la desaparecida URSS.
RASTAFARIANOS
Movimiento mesiánico. En la década de 1930 e inspirados en parte por las ideas panafricanas de Marcus Garvey, una serie de líderes llevó sus ideas al plano religioso y proclamó que el emperador Haile Selassie (o «Ras Tafari») era el mesías de la raza negra y el único Dios verdadero. Los partidarios del movimiento esperan su regreso (Ras Tafari) para liberar a los negros. En algunos ritos utilizan la marihuana. En su opinión, las iglesias cristianas han engañado a la humanidad ocultando la raza negra de Adán, Jesús y el Israel bíblico. Su mayor fuerza radicaba en los barrios bajos de las ciudades de Jamaica e intentaron ser repatriados al cielo (Etiopía) en varias ocasiones. Por el contexto jamaicano, alguna influencia protestante ha quedado en su vocabulario o música, pero su teología mesiánico-mitológica tiene aspectos que recuerdan el espiritismo.
REALISMO
Doctrina filosófica. Se trata de aquella que afirma la existencia real de los objetos independientemente del conocimiento que tengamos de ellos o de la posibilidad de comprenderlos como son en sí. Se opone al → IDEALISMO, al → NOMINALISMO y al agnosticismo (→ AGNÓSTICOS), entre otros. Algunos consideran a un notable precursor del escolasticismo, San Anselmo (1033– 1069), arzobispo de Canterbury de 1093 a 1109, como fundador de esta escuela. Es más, consideraban como realistas a los filósofos medievales que sostenían que los «universales» o ideas generales eran cosas reales con existencia.
REENCARNACIÓN
Véase METENSICOSIS.
REFORMADAS, IGLESIAS
Iglesias protestantes. Iglesias que surgieron de los esfuerzos de los reformadores suizos como Ulrico Zwinglio, Ecolampadio, Johann Heinrich Bullinger y Juan Calvino. Con el tiempo las iglesias reformadas adoptaron una teología calvinista y un sistema de gobierno presbiteriano o congregacional, aunque puede hablarse de una teología reformada, predominantemente calvinista, que se manifiesta en feligreses de diversas denominaciones. A través del tiempo ha habido anglicanos y bautistas de teología reformada. Este movimiento se extendió de Suiza a Alemania, Holanda, Francia, Gran Bretaña, Hungría, el país checo y otras regiones. La Iglesia de Escocia se ha identificado como presbiteriana y ese nombre se popularizó en países de habla inglesa como Inglaterra, Canadá y sobre todo Estados Unidos, así como en sus zonas de influencia y en las iglesias fundadas por estadounidenses y canadienses, aunque hay iglesias en esos países que se identifican como reformadas. (→ ESCOCIA, IGLESIA DE.) En Francia fueron conocidas por mucho tiempo por el nombre de los calvinistas franceses, es decir, → HUGONOTES. En Holanda, la Iglesia Reformada de los Países Bajos ha sufrido varios cismas pequeños, pero conserva su influencia y a ella pertenece la familia reinante de la dinastía de Orange-Nassau. En Sudáfrica constituye el principal grupo religioso. En Alemania pasaron a formar parte (siglo XIX) de una especie de arreglo con los luteranos en varias regiones del país para constituir la Iglesia Evangélica Alemana, pero ambos grupos (luteranos y reformados) mantienen su identidad confesional. La Iglesia Reformada de Hungría es la única iglesia reformada importante en la que existe el cargo de obispo, pero se trata de un arreglo especial y se conserva en aspectos fundamentales el sistema de gobierno presbiteriano. La Iglesia Reformada de América es la principal confesión estadounidense que se identifica abiertamente como reformada y tiene sus raíces en el actual estado de Nueva York desde principios del siglo XVII. También se le identificó como Iglesia Reformada Holandesa. Las iglesias reformadas han trabajado en numerosos países del mundo y sus vínculos teológicos con la Iglesia Presbiteriana se han consolidado, hasta el punto de integrar con ellas la Alianza Mundial Reformada. (→ PRESBITERIANA, IGLESIA.)
RELIGIOSIDAD POPULAR
Creencias de la población. Según Enrique Dussel, se trata «de un momento de la cultura popular… creencias subjetivas populares, símbolos y ritos, junto a comportamientos o prácticas objetivas con sentido, producto de historia … que no debe confundirse con la religión oficial». En el contexto latinoamericano, puede entenderse como todo lo anterior, pero en relación directa con una población de origen catolicorromano. Sus críticos señalan las formas idolátricas y supersticiosas de practicar la fe (con elementos de superstición, magia, fatalismo, fetichismo, ritualismo y de evangelización parcial prevalecen en ese ambiente), y apuntan generalmente a la tolerancia con la que la iglesia oficial contempla el fenómeno. En realidad, el sincretismo religioso predomina en grandes sectores de la población latinoamericana y de otras regiones del mundo. No puede estudiarse la cultura de esos pueblos sin observar su religiosidad popular, contrastada con la religión oficial. En Cuba, la religiosidad popular es, como en muchos otros lugares, eminentemente sincrética, y agrupa elementos de catolicismo, espiritismo y religiones afrocubanas. Esa situación es muy similar a la de otras regiones del Caribe y del Brasil. En naciones con grandes poblaciones indígenas, la religiosidad popular, en vez de asociar a los santos del calendario católico con deidades de origen africano, es rica en elementos extraídos de las creencias de sus diversas tribus y pueblos. Los santos sustituyen allí a las divinidades autóctonas. Es importante recalcar que la religiosidad popular se puede entender como la suma de las expresiones religiosas populares. El contacto entre diversas religiosidades produce una síntesis inevitable en ciertos niveles, como se demuestra aun en el caso de religiones universales como el Islam, resultado no solo del profetismo de Mahoma, sino de la suma de creencias antiguas de los árabes, del judaísmo y de las iglesias cristianas establecidas en la región.
REMONSTRANTE, IGLESIA
Véase ARMINIANISMO.
RENOVACIÓN, MOVIMIENTOS DE
Resurgimientos espirituales. Una serie de avivamientos religiosos en diversas regiones son llamados «movimientos de renovación» o simplemente «renovación», ya sea «renovación católica», «renovación evangélica» o «renovación carismática» (sobre todo entre los católicos, aunque es enorme la influencia del movimiento carismático entre los evangélicos latinoamericanos). Entre esos movimientos se encuentran el de Brasil (1958), en los bautistas y otras denominaciones históricas; el de 1964, bajo la inspiración de figuras como Kenneth Strachan y Watchman Nee, y recogido por predicadores como Juan Carlos Ortiz, K. Benson, O. Swindoll y Alberto Mottesi. Gran parte de esos movimientos penetraron la América Latina desde Estados Unidos, en los que la predicación por los medios masivos de comunicación, sobre todo la televisión, desempeñan un papel fundamental. De acuerdo con Guillermo Cook: «El énfasis teológico de la renovación de origen argentino y norteamericano es sobre todo el señorío de Jesucristo… y sus implicaciones para la totalidad de la vida de la iglesia». Bajo ciertas condiciones, algunos grupos de renovación se han convertido en nuevos movimientos religiosos de los cuales han surgido nuevas organizaciones de tipo denominacional.
RESTAURACIÓN, MOVIMIENTO DE
Véanse CRISTO, IGLESIAS DE; CRISTIANA, IGLESIA.
ROMANIOTAS
Rito litúrgico judío en el que se utilizaba un dialecto greco-judío. Los rituales tenían la influencia de liturgias judías de Italia y Palestina. Se desarrolló en el Imperio Bizantino, la zona de los Balcanes y el Asia Menor a partir de los siglos X y XI. A pesar de su breve duración, los «romaniotas» constituían, por su liturgia y algunas características menores, así como por otras de tipo cultural, un sector judío que podía identificarse de otros movimientos dentro del → JUDAÍSMO.
ROMANOS ANTIGUOS, RELIGIÓN DE LOS
Creencias de la antigüedad. La religión de los habitantes de la antigua Roma no difiere mucho de la religión de los griegos antiguos (→ GRIEGOS ANTIGUOS, RELIGIÓN DE LOS), pero contrasta con ellos en cuanto a → MITOLOGÍA. Los romanos adoraban divinidades de origen etrusco o itálico, aunque transformadas por la rica mitología griega, sobre todo a partir del siglo IV a.C. Los dioses mayores eran Júpiter, padre de los dioses; Minerva, diosa de la guerra; Baco, dios de las cosechas; Vulcano, dios del fuego; Juno, esposa de Júpiter; Vesta, diosa del hogar; Poseidón, dios del hogar; Marte, dios de la guerra; Venus, diosa del amor; Apolo, dios de los rebaños; Diana, diosa de la caza; Esculapio, dios de la medicina, etc. Existían cuerpos sacerdotales aunque los celebrantes tradicionales eran los paterfamilias y los magistrados públicos correspondientes. Profesaban creencias de ultratumba heredadas de los griegos. En la Era Cristiana, Roma fue penetrada por religiones de misterio (→ MISTERIO, RELIGIONES DE) y sobre todo por el cristianismo. Los dioses romanos tenían un matiz nacionalista y debido a su alto número, una de las funciones de la religión era el mantenimiento de la paz entre los dioses. El emperador romano Teodosio suprimió los sacrificios que se ofrecían a los antiguos dioses (391 d.C).
ROSACRUCES
Sociedades religiosas y filosóficas de carácter secreto. Christian Rosenkreutz, viajero alemán del siglo XV, pudo haber fundado la primera manifestación organizada de este movimiento. Por lo menos el nombre se deriva del suyo, traducido como «cruz de rosas». Entre los escritos acerca del personaje y sus creencias se encuentran los del pastor luterano Johann Valentin Andreae sugiriendo la existencia de una especie de «Fraternidad Rosacruz» con poderes sobrenaturales. No es sino hasta el siglo XVIII que se encuentran varios grupos rosacruces claramente identificables en Alemania, Polonia y Rusia. Se señalan también algunos vínculos con grupos de corte masónico. Algunos de esos ritos tienen un grado o rango (el número 18) con el nombre «Rosacruz» o «Príncipe Rosacruz». La Societas Rosacruciana se fundó en 1865 y otorga ocho grados, pero únicamente a masones. La orden más conocida es la Antigua Orden Mística Rosacruz (A.M.O.R.C.) con sede en California que publica el Libro de Jashar y Las enseñanzas secretas de Jesús, entre otros trabajos, considerados colectivamente como de tipo gnóstico-teosófico por algunos eruditos. Debe aclararse que la cruz, incluida en su nombre, no simboliza en ese caso la redención sino el cuerpo humano, y la rosa representa el triunfo obtenido con la sangre apasionada de los hombres. El fundador del grupo A.M.O.R.C., H. Spencer Lewis, fallecido en 1939, era considerado por sus seguidores como el restaurador del movimiento rosacruz en Estados Unidos. Sus libros y cursos son difundidos constantemente por la Orden Rosacruz.
RUSSELLISTAS
Véase TESTIGOS DE JEHOVÁ.
RUTENAS, IGLESIAS
(Forma latinizada de la palabra rusa. También se les conoce como iglesias de «ucranianos», «rusos blancos» y «eslovacos».) Iglesias orientales bajo jurisdicción romana. Las iglesias rutenas pueden clasificarse como «uniatas» porque aceptaron la jurisdicción del Papa aunque conservando sus propios ritos. Son iglesias de la Galicia Polaca, Checoslovaquia, Hungría y comunidades eslavas de Estados Unidos. Se trata de descendientes de antiguos cristianos afiliados a la Iglesia Rusa, en la jurisdicción del metropolitano de Kiev, que aceptaron la Unión de Florencia en 1443; es decir, el reconocimiento del Papa. Aunque volvieron a la Ortodoxia en el siglo XVI, en 1595 el metropolitano de Kiev y los obispos de Lutsk, Vladimir, Polosk, Pinsk y Kholn procuraron regresar a Roma mediante la Unión de Brest-Litovsk (1595–1596). Otros obispos, los de Przemysl y Lvov se unieron a ellos. Al desmembrarse Polonia en el siglo XVIII, la mayoría de ellos pasaron a control ruso y se les obligó a regresar a la ortodoxia, pero muchos se mantuvieron leales a Roma. Los rutenos tienen su propia liturgia basada en el rito bizantino con modificaciones que Roma aceptó. Constituyen el grupo «uniato» más numeroso.
SABELIANISMO
Movimiento teológico del siglo III. Doctrina preferida de los seguidores de Sabelio (residente en Roma alrededor del año 215), que enseñaba que la Trinidad forma una sola persona manifestada bajo tres aspectos sucesivos: Padre, Hijo y Espíritu Santo. En cierta forma era una versión de un movimiento teológico anterior, el monarquianismo del siglo II en Asia Menor y Roma. A pesar de ciertas apariencias de ortodoxo, el término → MONARQUIANISMO se aplicó a partidarios de un punto de vista unipersonal y no trinitario. La palabra «monarquía», utilizada por algunos para describir esta posición, tiene relación con la primacía de Dios como Padre, mientras que el Hijo y el Espíritu Santo serían modos reveladores y temporales de la autorrevelación del Padre. Fueron objeto de fuertes críticas por parte de Tertuliano. En la versión de Sabelio, este insistió en aceptar la deidad de Cristo a la vez que se mantenía la unidad de Dios. Las personas de la Trinidad eran en realidad modos o manifestaciones de Dios. (→ MODALISMO; PATRIPASIANISMO.)
SABEOS, RELIGIÓN DE LOS
Creencias antiguas. La palabra indica «bautizar» o «sumergir», pero ha servido para identificar varios grupos. Algunos de los que se han considerado como sabeos son, entre otros, los judeocristianos de Mesopotamia, algunos orientales que rinden culto a los astros y constelaciones, y hasta algunos → PITAGÓRICOS y neoplatónicos. (→ NEOPLATONISMO.) Un importante grupo reconocido sabeo son los → MANDEÍSTAS que se consideran como seguidores de Juan el Bautista en Irak e Irán. En el Corán se estima que los sabeos monoteístas son creyentes que, como los judíos y los cristianos, tienen acceso al Paraíso si viven de acuerdo a sus convicciones.
SADOQUITAS
Secta judía del período de los Macabeos. El Documento de Damasco, encontrado en el Cairo en 1896, es una fuente de datos acerca de esta secta que se opuso al rey Alejandro Janeo de los judíos (siglos I y II a.C.). Los sadoquitas tenían vínculos con los fariseos y su mayor énfasis era la espera del Mesías prometido.
SADUCEOS
(Término que significa gente de Sadoc.) Movimiento dentro del judaísmo. Los saduceos, organizados alrededor de un siglo antes del nacimiento de Cristo, representaban el ala conservadora del judaísmo de la época, a pesar de que rechazaban la resurrección de los muertos, doctrina considerada después como fundamental por la ortodoxia cristiana. Defendían el sacerdocio de la línea de Sadoc, quien había logrado controlar el sacerdocio, originalmente en manos del más antiguo linaje de Aarón. No aceptaban más que la Torá, y sus creencias se limitaban, pues, a las del Pentateuco. Un gran sector saduceo se sometió a los imperios establecidos y se les atribuye a muchos de ellos una tendencia helenizante.
SAMARITANOS
Etnia y grupo religioso de origen israelita. Descendientes de los israelitas del reino del norte radicados en Samaria. Por haberse mezclado con colonos babilonios, los judíos que regresaron de Babilonia los rechazaron. Con el tiempo desarrollaron sus propias prácticas religiosas, aunque en cierta interpretación particular se les considera más apegados a la religiosidad antigua de los israelitas que los descendientes de los deportados a Babilonia. Los deportados eran racialmente más puros, pero se habían criado en otros contextos religiosos. Los samaritanos representan una muy remota corriente opuesta a la centralización religiosa en Jerusalén, y un estilo de fidelidad al mosaísmo original que les ganó el calificativo de herejes desde la época de la redacción del segundo libro de Reyes en la Biblia. Rechazaban todos los libros del Antiguo Testamento aparte del Pentateuco, celebraban una Pascua anual en el monte Gerizim y se circuncidaban. Edificaron su propio templo en el monte Gerizim. Una pequeña colonia samaritana, fiel a las creencias de sus antepasados, sobrevive en algunos lugares, sobre todo en Nabulus, la antigua Siquem, en Palestina. Al concederse cierta autonomía a los palestinos, en la década de 1990, la Autoridad Palestina les concedió representación en su asamblea legislativa.
SAMKHYA
Véase SANKHYA.
SANDEMANIANOS
(También se les conoce como «glasitas».) Denominación escocesa. Uno de los grupos de origen presbiteriano opuestos a la unión de la Iglesia y el Estado en Escocia. El movimiento se remonta al pastor John Glass y fue organizado doctrinalmente por Robert Sandeman. Después de su fundación, en el siglo XVIII, se produjo un proceso de acercamiento con las iglesias bautistas y congregacionalistas de Escocia. Por lo tanto, lo anterior se trata más bien de una referencia histórica.
SANKHYA
(También se les conoce por la traducción «Samkhya» en algunos textos.) Se trata de una de las seis escuelas ortodoxas de interpretación del → HINDUISMO. Fundada por Kapila, una figura legendaria que pudo haber vivido a fines del siglo VII o principios del siglo VI a.C. Miles de peregrinos se reúnen todavía en la isla Sagar, en el río Ganges, para visitar el lugar sagrado del sabio Kapila. Algunos identifican el Sankhya como «escuela filosófica del hinduismo».
SANTA PENTECOSTAL, IGLESIA
(También se le conoce como «Iglesia Santa Pentecostés» en países de habla castellana, y también en países de habla inglesa como «Iglesia Pentecostal de Santidad» o «Iglesia de Santidad Pentecostal».) Denominación evangélica. Esta iglesia se remonta a 1898, fecha de su fundación en Anderson, Carolina del Sur, Estados Unidos, bajo los auspicios de asociaciones vinculadas a iglesias de santidad (→ SANTIDAD, IGLESIAS DE). En aquella época se identificaban como Iglesias de Santidad Bautizadas en Fuego. En 1911 se unieron con una Iglesia Pentecostal de Santidad, adoptando ese nombre. En 1915 se les unió la Iglesia del Tabernáculo Pentecostal. Su teología es por una parte → ARMINIANA-WESLEYANA y se identifican en algunos aspectos con las otras iglesias de santidad, pero insisten en su experiencia pentecostal; por lo tanto, enfatizan el don de lenguas y la sanidad divina. En su sistema de gobierno los obispos están a cargo de las jurisdicciones eclesiásticas. Sus escuelas principales son el Colegio Emanuel y el Colegio del Sudoeste (en Oklahoma City). Sostienen además el Seminario Teológico Holmes en Greenville, Carolina del Sur. Se han extendido por numerosos países latinoamericanos.
SANTA PENTECOSTÉS, IGLESIA
Véase SANTA PENTECOSTAL, IGLESIA.
SANTERÍA Y OTROS CULTOS AFROCUBANOS
Creencias sincréticas. Las religiones africanas llegadas a Cuba en el período de la trata de esclavos, sobre todo a principios del siglo XIX, se fueron modificando al verse sometidos los esclavos a una inculturación y a la interrelación étnica. Las expresiones religiosas cubanas de origen africano son varias. La «Regla Ocha» se deriva de la cultura yoruba y es popularmente conocida como santería. Entre sus deidades u «orichas», asociados por los afrocubanos con los santos de la Iglesia Católica, se encuentran Olofín u Olodumare, la deidad creadora y central; Changó (Santa Bárbara); Ochún (virgen de la Caridad del Cobre, patrona de Cuba); Eleguá (San Antonio); Oyá (virgen de la Candelaria); Yemayá (Nuestra Señora de Regla), etc. Se trata de una colección de tradiciones africanas, católicas y espiritistas. En su mitología existe una versión de la creación del mundo por Olofín u Olodumare. Los dirigentes del culto en la santería son los santeros o «babalochas» y las santeras o «iyalochas», así como los babalaos. Hay otras manifestaciones religiosas afrocubanas como las derivadas de expresiones de los pueblos congos. En Cuba se practica la Regla Conga o palo monte (de procedencia bantú) con las vertientes mayombe, briyumba y kimbisa. Sus participantes se conocen como «paleros». Existen además agrupaciones secretas como la Sociedad Secreta Abakuá, conocida también como «ñañiguismo», de procedencia nigeriana. Provenientes de otras etnias, como la arará e iyesá, existen vertientes como la Arará Dahomey, Arará Sabalú y Arará Magino. Otras expresiones incluyen la Regla Arará, la Religión Ganga y el → VUDÚ, traído este último por braceros haitianos. En la santería existen intentos de unificación como la Asociación Cultural Yoruba de Cuba y asociaciones de babalaos. La influencia cultural de estas creencias es importante en Cuba, no solo entre la población de origen africano. Sus actividades, con excepción de los «abakuá» (que poseen sus propios templos), se lleva a cabo en «casas-templo».
SANTIDAD, IGLESIAS DE
Movimiento religioso evangélico. Las iglesias de santidad remontan su historia en los tiempos modernos a la predicación de Juan Wesley con sus escritos acerca de la «perfección cristiana». Según avanzaba el siglo XIX, las doctrinas wesleyanas acerca de la santidad y la santificación fueron tomadas muy en serio por un sector constituido por personas de origen metodista o influidas por el movimiento en los países de habla inglesa, sobre todo en Estados Unidos. Las críticas a estilos de vida no necesariamente santos, como el esclavismo, motivaron a algunos cristianos a organizar movimientos considerados como «wesleyanos» o de «santidad». Muchos pensaban que los herederos de Wesley se habían alejado de su énfasis en la perfección cristiana. En los años 1860, se fundó la «Asociación Nacional de Reuniones de Campamento para la Promoción de la Santidad» que, con el tiempo, se convirtió en Asociación Nacional de Santidad, la actual Asociación Cristiana de Santidad que abarca las iglesias de santidad no pentecostales. El movimiento de las iglesias pentecostales procede en cierta forma del de santidad, pero se produjo a fines del siglo XIX y principios del XX, debido a una división basada en que los partidarios estrictos del movimiento rechazaron el hablar en lenguas como la evidencia del bautismo en el Espíritu Santo. Entre los grupos de santidad más numerosos se encuentra la Iglesia del Nazareno, pero la influencia del movimiento puede verse en los orígenes del Ejército de Salvación, la Alianza Cristiana y Misionera, numerosas Iglesias de Dios, y en una serie de denominaciones de tipo metodista en Estados Unidos e Inglaterra. Se ha creado una Convención Interdenominacional de Santidad para reunir a los grupos cuyo conservadurismo doctrinal, sobre todo en aspectos relacionados con esa doctrina, se ha ido acentuando en contraste con una posición más moderada de iglesias históricas de santidad. (→ METODISTA LIBRE, IGLESIA; NAZARENO, IGLESIA DEL; EJÉRCITO DE SALVACIÓN; ALIANZA CRISTIANA Y MISIONERA, IGLESIA; DIOS, IGLESIAS DE.)
SATANISMO
Diversos cultos dedicados a la adoración de Satanás. Para los estudiosos del tema, el satanismo tiene una larga historia. Se trata de los elementos más opuestos a las creencias y el estilo de vida cristianos, hasta el punto que buscan en Satanás, enemigo de Dios, el centro de su religiosidad. Se encuentran elementos de satanismo no solo en los que se confiesan como tales, sino en una variedad increíble de movimientos, sectas y organizaciones. Por supuesto que los casos más dramáticos en tiempos recientes son los representados por las sectas satanistas y por la llamada Iglesia de Satanás, fundada por Anton LaVey en la década de 1960. Este practicante de la magia negra proclamó el triunfo final de Satanás y la derrota de las fuerzas leales a Dios.
SCHWENCKFELDER, IGLESIA
Denominación protestante. En 1519, el diplomático Kaspar Schwenckfeld von Ossig (1489– 1561), de Silesia, experimentó un cambio espiritual y después de tratar de reformar la Iglesia Romana (→ CATÓLICA, APOSTÓLICA Y ROMANA, IGLESIA), decidió unirse a las fuerzas de la reforma evangélica bajo la influencia de Andreas Carlstadt y Tomás Munzer. En 1540 se retiró del luteranismo. Su énfasis especial era la dependencia del Espíritu Santo. También hacían énfasis en la Comunión como alimento espiritual. El pan era simplemente pan, pero se participaba místicamente del cuerpo de Cristo. Sus partidarios organizaron varias congregaciones y un grupo llegó a las Trece Colonias de Norteamérica en 1734. El gobierno de estas iglesias es congregacional, pero una conferencia agrupa las diferentes iglesias que están radicadas mayormente en Pensilvania. La publicación más importante del movimiento es la Grosse Confession (1540) en la que plantea su doctrina de la deificación de la humanidad de Cristo.
SECULARISMO
Estilo de vida en relación con el tema religioso. El término lo popularizó G.J. Holyoake (1817– 1906), quien se refirió a un estilo de vida que prescinde de la religiosidad, pero promueve una moralidad basada en el bien de la comunidad. A partir de las labores de Charles Bradlaugh en defensa del secularismo, el término pasó a relacionarse con el → ATEÍSMO y la enseñanza laica en las escuelas públicas. Con mucha mayor frecuencia, en la segunda mitad del siglo XX, el secularismo se popularizó en ciertos sectores, lo que ha atizado la decadencia de la influencia religiosa en la sociedad.
SECULARIZACIÓN
Escuela de pensamiento. A pesar de que al → SECULARISMO algunos lo consideran un fenómeno moderno, la secularización, es decir, el proceso de independencia de los humanos frente a la autoridad de la Iglesia o la religión, toma forma y progresa desde fines de la Edad Media. En cierto sentido, tanto el Renacimiento como la Reforma, resquebrajaron la autoridad casi absoluta de la Iglesia oficial en Europa. Con la penetración occidental en el llamado Tercer Mundo, el fenómeno se incrementó en los últimos siglos del segundo milenio hasta el punto de provocar reacciones violentas por parte de grupos conservadores, nacionalistas o fundamentalistas (→ FUNDAMENTALISMO), sobre todo en las sociedades islámicas.
SEFARDÍES
(También se les conoce como «sefarditas».) Judíos con raíces en España y Portugal. Sefarad era el nombre hebreo de España y de los españoles según el libro de Abdías en la Biblia. Tanto los judíos que vivieron en España y Portugal antes de la expulsión decretada por los Reyes Católicos en 1492 como sus descendientes tienen tradiciones propias y una cultura diferente a la de los judíos → ASKENAZÍES. Su idioma es el español medieval, judeo español o ladino. La importancia de esta comunidad en la historia medieval ibérica es sobresaliente. Entre sus grandes líderes estuvo el gran sabio Moisés Maimónides. Con el tiempo se establecieron en infinidad de naciones, sobre todo en el Imperio Otomano y el área del Mediterráneo. La mitad de la población de Israel es sefardí y más de la quinta parte de los judíos del mundo pueden remontar sus antepasados a los sefardíes originales.
SEMIARRIANOS
Véase HOMOIUSIANOS.
SEMIPELAGIANISMO
(También se le conoce como «semiaugustinianismo».) Movimiento teológico. Reacción contra la posición más contraria al pelagianismo encabezada por Agustín de Hipona. Desde el año 426 se produjeron reacciones contra el predestinismo de Agustín por parte de monjes que defendieron el libre albedrío. Una serie de polémicas tuvieron lugar en relación con estos temas y se desarrolló una especie de semipelagianismo. El segundo concilio de Orange, en 529, condenó tanto el pelagianismo como el semipelagianismo.
SEPARADOS, HERMANOS
Cristianos no católicos. Designación utilizada por la Iglesia Católica Romana a partir del Concilio Vaticano II (1963) y el pontificado de Juan XIII para designar a los cristianos que no están en comunión con la sede romana: protestantes, evangélicos, ortodoxos, iglesias orientales, etc. Esta palabra sustituye a otras utilizadas anteriormente como herejes, cismáticos, etc.
SEPARATISTAS
Movimiento del protestantismo inglés. Se trata de los partidarios del → PURITANISMO que decidieron irse separando de la Iglesia de Inglaterra. También se le dio el nombre de «brownismo» por las ideas del teólogo Robert Browne. John Smith y John Robinson figuran entre los que mantuvieron esa misma posición. Las Constituciones de Clarendon declararon la ilegalidad de ese movimiento, aunque ya los reinados de Isabel I, Jaime I y Carlos I lo consideraban ilegítimo. Solo durante el Commonwealth y el Protectorado de Cromwell, en las décadas de 1640 y 1650, disfrutaron de reconocimiento legal. Existe una relación entre el separatismo y la formación gradual del movimiento de los «independientes» y la Iglesia Congregacional en Inglaterra, y posteriormente en Estados Unidos. (→ CONGREGACIONAL, IGLESIA; NO CONFORMISTAS, IGLESIAS.)
SERPIENTES, CULTO A LAS
Creencias supersticiosas antiguas y contemporáneas. Más que una religión o secta, se le ata de un elemento o aspecto de algunas religiones primitivas, formas de → ESOTERISMO o de supersticiones generalizadas, en ciertas regiones. La adoración de las serpientes es parte de muchos sistemas religiosos (por ejemplo, las de la fertilidad; → FECUNDIDAD, CULTOS DE LA) y existe toda una simbología al respecto, ya que se le representa como símbolo de la astucia y de la sabiduría. Otros la consideran portadoras de algún tipo de juventud eterna (por el cambio de piel). La Biblia identifica al diablo como «la serpiente antigua» y muchos la identifican con el mal y la muerte. El culto de las serpientes se practicaba en Creta, Egipto, Canaán, India, Israel, México, etc.
SEUDO-DIONISIO
(También se le conoce como «Dionisio el Seudo-Areopagita».) Las obras de este personaje, que tal vez vivió en Siria en los siglos V o VI, ejercieron gran influencia en el período teológico medieval debido a que se les atribuyeron a Dionisio de Atenas. En sus escritos intentó hacer una síntesis entre el pensamiento cristiano y el neoplatónico, así como que se implica una deificación progresiva del hombre en la que el alma es iluminada y conducida al conocimiento del ser inefable. Un sector de cristianos (que incluyó por un tiempo a altos jerarcas de la Iglesia) se identificó mucho con estos escritos a través de los siglos. Lo anterior pudiera crear la impresión de que esto se trata de una secta o iglesia, lo cual no es así. Los reformadores de la iglesia rechazaron la autenticidad de los escritos de este autor.
SIKHISMO
Movimiento religioso en la India. Los sikhs (que literalmente quiere decir discípulos) constituyen un pueblo unido por sus tradiciones religiosas. Su mayor concentración numérica se encuentra en el Punjab y regiones cercanas de la India. El gurú Nanak (siglo XVI) además de predicar la unicidad de Dios logró agrupar un gran número de personas en torno de una tradición interreligiosa en la que se combinan elementos de → HINDUISMO e → ISLAMISMO, las principales religiones de la India. Nanak se enfrentó a las religiosidades tradicionales, proclamó la igualdad de todos los humanos independientemente de las castas, hizo énfasis en el amor fraternal, promovió la devoción o bhakti y enseñó la necesidad de repetir el nombre divino. En la historia del sikhismo se destacan unos diez gurús o dirigentes supremos de la comunidad sikh. Entre sus doctrinas y prácticas se encontraban prohibiciones del tabaco y el alcohol. Los sikhs adoptaron la costumbre de no afeitarse y de utilizar el cabello largo. Sus rituales incluyen el levantarse bien temprano, el baño en agua fría, la meditación en el nombre de Dios y las oraciones matutinas y vespertinas. También creen en la reencarnación. Su teología ha permanecido estática a través de su historia. Independientemente de todo lo anterior, sus enfrentamientos con las otras religiones de la India ha sido proverbial y se transformaron gradualmente en una comunidad guerrera. Uno de sus principales líderes fue Govind Singh asesinado por elementos islámicos en 1708. También combatieron a los ingleses para convertirse después en excelentes soldados del Imperio. A pesar de preferir mantenerse dentro de la India junto a los hindúes cuando la crisis de la independencia (1947) en la que los musulmanes promovieron la creación del Pakistán, sus problemas con el resto de la población no se han eliminado.
SINCRÉTICO
Relativo al → SINCRETISMO.
SINCRETISMO
(Situación frecuente en sistemas religiosos.) El sincretismo, como sistema filosófico, procura conciliar distintas doctrinas. En el ambiente religioso se refiere a la presencia de elementos o creencias diferentes o de diverso origen dentro de una misna religión o secta. Un ejemplo de sincretismo lo encontramos en las religiones afrocubanas o afroantillanas que combinan elementos de cristianismo o catolicismo con las creencias de las diversas tribus del África. Pero, a decir verdad, cierto grado de sincretismo ha estado presente en infinidad de sistemas religiosos.
SINERGISMO
Concepto teológico durante la formación de la teología luterana. Penetración de algunas ideas semipelagianas en el movimiento luterano. Según algunos de sus teólogos, la voluntad humana coopera con la obra de la gracia y desempeña cierto papel en la conversión. Se trata de reinterpretaciones de algunas ideas de Lutero por varios partidarios de Felipe Melanchton. (→ SEMIPELAGIANISMO.)
SIÓN, IGLESIA DE
Secta religiosa africana. El obispo Engenas la fundó en África del Sur en 1910 y posee una numerosa feligresía. La sucesión en el liderazgo es hereditaria. Se abstienen de tabaco, alcohol y carne de cerdo. Entre sus principales creencias sostienen que la raza blanca no tendrá acceso al cielo para evitar que tomen el poder allí.
SOCINIANISMO
Movimiento religioso de teología unitaria. Bajo la inspiración de dos teólogos del siglo XVI, Lelio Sozzini, o Socino, y su sobrino Fausto Sozzini, se impulsaron ideas restauradoras del cristianismo original que señalaban el supuesto carácter idolátrico de prácticas y doctrinas de la Iglesia de Roma. El socinianismo enfatizaba los primeros libros de la Biblia y el Nuevo Testamento. Su interpretación era de tipo racionalista. Según su punto de vista, la Trinidad debe rechazarse y Jesucristo es solo un hombre, aunque es la revelación por excelencia de Dios. Faustino Sozzini publicó, en 1578, su obra De Jesu Christo Salvatore, que confirmó su firme antitrinitarianismo. (→ UNITARISMO.) Los Sozzini fueron precursores del movimiento unitario y tuvieron gran influencia en Polonia y otros países. El socinianismo desapareció prácticamente de Polonia, pero sobrevive en Transilvania.
SOLDADOS DE LA CRUZ
Véase BNDO EVANGÉLICO DE GEDEÓN.
SOLO JESÚS
Grupo de iglesias de tipo pentecostal que se diferencian por bautizar solo en el nombre de Jesucristo. Defienden la divinidad de Jesucristo a pesar de que no aceptan la doctrina tradicional de la Trinidad. Jesucristo es el nombre del Dios que se ha manifestado como Padre, Hijo y Espíritu Santo, a veces simultáneamente. En la mayoría de sus prácticas se parecen mucho a las iglesias evangélicas. Su forma de gobierno va desde el congregacionalismo hasta el gobierno episcopal. Existen varias iglesias de este tipo con diferentes nombres. Una de ellas, la Iglesia Apostólica de Fe en Cristo Jesús, surgió en México y se ha extendido por varios países de América y Europa. Otra, la Iglesia Pentecostal Unida, está establecida en todo el Continente.
SUBORDINACIONISMO
Doctrina cristológica. Creencia que establece que Cristo, aunque divino, deriva su existencia del supremo principio divino. Por lo tanto, es una negación de la doctrina de la Trinidad. La sostuvieron, en mayor o menor grado, grupos considerados heréticos como los → EBIONITAS, los → CERINTIANOS, etc., y más recientemente los → TESTIGOS DE JEHOVÁ.
SUFISMO
(Del griego sofos, que significa sabio; o del árabe suf, que significa lana.) Escuela islámica. Forma de misticismo muy difundida entre los musulmanes. Los miembros de las órdenes «sufíes» se dividen en: una clase dedicada a la piedad, cierta especie de clero; y los que viven una vida normal, pero participan del culto. Algunos comparan a los últimos con una especie de orden terciaria (como la franciscana). El movimiento surgió a partir del siglo VIII, pero las órdenes se organizaron alrededor del siglo XII. Entre sus grandes figuras iniciales se menciona a una dama, Rabi’a de Basora, y al místico persa Abu Sa’id ibn Abi’b Khayr. Su ortodoxia es discutible debido a que todas sus prácticas no han sido extraídas del Corán. Por ejemplo, se señala como su característica esencial el unitarismo panteísta, que aunque algunos consideran relacionado con las doctrinas del Corán, parece proceder de fuentes «infieles» como son, para los islámicos, el cristianismo, el → NEOPLATONISMO y el → «SEUDO-DIONISIO».
SUNNITAS
Movimiento islámico. La mayor de las divisiones del Islam. Seguidores de la «Sunna» o costumbre, es decir, una serie de normas de conducta proclamadas por Mahoma mediante su predicación, vida y aprobación tácita. Algunos de sus partidarios señalan que el Islam se dividirá en setenta y tres sectas, y solo una, la «Sunna», iría al paraíso. Pero se dividen en cuatro escuelas ortodoxas de derecho islámico: las fundadas por Malik, Abu Hanifa, Ahmad Ibn Hanbal y Shafi’i. Para sus partidarios, la «Sunna» posee una autoridad comparable a la del Corán y, por lo tanto, se consideran como los musulmanes verdaderamente ortodoxos. Ratifican la legalidad de los tres primeros califas Abu Bekr, Omar y Othmán, lo cual los separa de los musulmanes → CHIITAS.
SUPRALAPSARIOS
Posición teológica calvinista. Partidarios de una interpretación estricta de la doctrina de la predestinación. Los supralapsarios insistían en que cuando Dios creó a los humanos, conocía que algunos se salvarían y otros no. Sus críticos señalan que esto podía indicar que Dios ordenó la caída de Adán y Eva, lo cual negaron enérgicamente los supralapsarios. El eminente teólogo calvinista Teodoro Beza (siglo XVI) se inclinaba hacia el supralapsarismo, pero esta posición tomó forma en el período escolástico del calvinismo.